1、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这句话是北宋张横渠说的，这些事是明朝王阳明做的。王阳明龙场悟“道”，开创“心学”，提出“知行合一”，终生“此心光明，亦复何言”，从王阳明的《知行合一》中，可悟出干部的养成之道。
2、其二，给四书作注的是朱熹，同样姓朱，这样朱元璋就可以声称，自己祖上所作的著作的科举考试范本，那么很多读书人就会更认同明王朝统治合法性。
3、那么王半圣他的心学就要告诉我们，把知道和行为统一就行了吗，这点我觉得应该是他要告诉我们知行合一本质的其中之一。
4、其白话翻译是：这种说法也是省察不够精确。但是，即使如你所说的那样，知行合一的主张，也肯定断然不可怀疑了。
5、《四书》更注重个人道德，而《五经》更注重实践，所以这种教育体系的转变，使得明朝的士人往往以道德君子自居，但是在实践中却毫无用处。
6、不仅是王阳明面临过这种问题，而且后来曾国藩人生经历也是如此！
7、知行合一从上面的解释可以是定义为知道和行为合二为一，从这个解释看好象应该很简单，一点都不深奥。
8、至于，普通县令，也就是一两千块钱，勉强维持温饱。在这种情况下，道德和现实利益之间就发生了严重的冲突！
9、这是他通过心学让大家明白的一个道理，而这个道理应该作为我们日常的行为规范准则，而这也正是他所希望所有学习心学的人做到的行为准则---知行合一。
10、王半圣通过他的心学，让大家知道了通过什么途径可以知道什么事情是对的，什么事情是错的，我们应该怎么做对这个社会和国家有利，我们如果遇到了当自己的利益和社会和国家利益相冲突的时候，我们必须作到知行合一。
11、如果心中没有良知，心中没有天理，就会胡作非为，毫无底线，最终会受到命运的惩罚；如果不懂得实际所行之变通，就会变得迂腐，不可救药，那么仍然是“知行”不合一！
12、随着认识和实践的深入，王阳明悟出知行功夫本不可分离，知即行，行即知，“知之真切笃行处，即是行；行之明觉精察处，即是知”。
13、所以，王阳明从根本上解决了程朱理学作为官方理论在实践中遇到的难题！
14、用王阳明自己的话说就是：“心，一而已。一其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可外心以求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，以知行所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。”
15、并且满口天理、仁义、道德，实际行动中，要么是迂腐不可救药，要么就是伪君子，满嘴道德，实际所行全是个人利益。
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17、朱元璋出身寒微，从一乞讨的黄觉寺和尚起家，而当时元朝之后的文人学者受到官方的压制，并无太多的权力。
18、而采用《四书》，那么内容就会简单得多，很多普通读书人，都有机会通过科举考试而当官，这是划时代的转变。
19、任何事情在没有触犯自己利益的时候，我们都明白应该怎么做，可当真正触犯了自己利益的时候，我们很多人就很难真正的做到牺牲自己的利益，而维护社会和国家的利益。
20、其次，明朝的实际政治状况
1、那么，传承数代，就会形成传经家族，只有他们能够升官，从而垄断的当官的渠道。而大家族之间互相盘根错节，自然会削弱皇权，这点来说，朱元璋是根本无法容忍的。
2、而程朱理学根本解决不了这种问题，反而造成了很多官员严重的人格分裂！
3、这种理论与行为的差异，成为了当时的普遍现象。
4、王阳明在《传习录》中写道：“明明德者，立其天地万物一体之体也;亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。”干部须永葆为民之心，与民同乐亦与民同忧，初心不改、矢志奋斗，不负时代、不负人民!
5、最后我们从他知行合一的理想中，看到了他心学的中心思想和本质，就是让我们明白如何做为一个对社会和国家有用的人。
6、同时，却肯定了只要心存天理和良知，具体的实践经验才是真正的知识。
7、朱元璋，终其一生不断地与官员的腐败作斗争，可是一辈子到死也没解决！
8、阳明心学并非明朝的官方学问
9、阳明心学无疑是非常伟大的，在混乱中给人们一种精神上的信仰，从而让人明白，人生之艰难，现实做事之困难！
10、所谓的“知”就是心中存有良知，并且作为行动的起点，而后行动，如何行动结果，作为“知”的结束。
11、所以，显然大多数官员收入绝对不是靠工资，而是其他类型的灰色收入。
12、这个问题很好解释，比如我要去创业，一定要心中所想是为他人服务，这就是对这个问题的基本认知，也行动的起点，不同的认知肯定有不同的结果；而创业成功之后，才能形成真正的有价值的知识。
13、知行合一是明朝思想家王守仁提出的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。
14、换而言之，如果你身处乱世，你自己遇到各种各样问题，该如何操作？可能一片茫然，甚至内心极度痛苦！而阳明心学却为黑暗官场中提供一道曙光！
15、这种道德与现实之间的冲突，没有心学作为理论基础就没法调和！
16、在悟出“心即理”之后，心外无物、心外无理，心物合一、心理合一，必然会得出知行合一，这就是王阳明最终提出知行合一的关键。
17、所以知行合一说难真的很难，说简单也非常的简单，要说深奥不深奥，那就看我们自己对自己的行为是不是能做到知行合一。
18、讲这个问题，需要先了解当时时代背景，这样才能知道王阳明为什么要提出心学的问题，并且是如何解决当时的问题的：
19、以《大明王朝1566》中胡宗宪为例，他虽然一心为民，渴望剿灭倭寇，但是现实中仍然照例贪污受贿，贿赂严嵩、严世蕃，送白鹿给嘉靖皇帝、拍马屁。
20、最后，祝愿所有看到这篇文章的朋友，都能读懂世事，而又心存善念，最终成就一番作为！
1、这个问题要从几个方面来解读就能很清楚地认识什么是知行合一，他到底有多深奥。
2、其实就从这简单的一方面来说，我觉得就已经非常的不容易不简单了，因为我们人都是有私心的，当自己所要做的事情触犯到自己的利益的时候，我们都会做出对自己有利的行为，这个是人之本性。
3、一品官就是国务院总理级别，每个月发一万多能够干什么？
4、其次我们在从知和行的深层次来看他的含义，那就是知道我们应该怎么才能知道，心学给了我们具体的说明---学习心学。
5、其一，《四书》远比《五经》内容要少的多，并且简单的多。要读通《五经》中任何一部著作，都需要花费相当长的时间来积累，有的甚至需要数代。
6、朱熹为《四书》所作的注，成为元明清科举考试的核心教材
7、在这种情况下，王阳明就面临过这种问题，内心出现过各种各样矛盾。如果按照程朱理学混官场，肯定处处碰壁，最终啥也干不成！
8、甚至，严嵩、徐阶也都是如此，在年轻时候，都曾为理想而坚持操守，最终发现，这完全是跟整个官场作对！
9、这是元朝以来科举的一个非常重大的转变。这种转变有两种原因：
10、只有在实践中不断修正和提升自己，才能达到真正的知行合一，实现个人的成长和社会的进步。
11、这样，王阳明从一开始就否定了程朱理学在实践中的应用，认为那些理论仅仅是理论性东西，不具备实践的作用。
12、这种理念强调了人的主体性和自我实现的重要性，对于个人修养和社会发展具有深远的意义。
13、朱元璋使用朱熹注《四书》，给文人带来相当大的变化。
14、“知行合一”告诉我们，现实的路很难走，唯有心怀善念，又能顺势而变，才能真正实现目标，成就自己的人生理想！
15、那么这个时候就显出知行合一对我们行为的重要了，而他的这个本质也让我们明白，看着很简单的一个道理，但当真正开始做的时候却非常的不简单不平凡。
16、是亦察之尚有未精。然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。
17、道德、理想与现实的利益、制度之间的冲突，是阳明心学产生的社会背景
18、最后，王阳明的顿悟，“知行合一”的秘诀
19、首先我们要明白，什么是“知”，什么是“行”。知从字面上的解释就是知道的的意思，行从字面上解释就是行为的意思。
20、王阳明的知行合一最透彻的表达是指人的知识与行为应当完全统一，即通过内心的直觉和良知来指导行动。他认为，只有通过实践和体验，才能真正理解和掌握道德和智慧。知识不仅仅是理论的学习，更重要的是将其付诸实践，将道德原则融入日常生活中。
1、所以真知即所以为行，不行不足以谓之知；真行即所以为知，不知不足以谓之行，行即是知，知行合一。
2、这就是王阳明所说的“知是行之始，行是知之成”。意思就是说：我们起心动念，就是我们行动开始；而行动结束之后，才能形成真正的真知灼见。
3、最后，阳明心学对当前的现实意义
4、在悟出“圣人之道，吾性自足”之后，王阳明进一步认识到，知行应该并进，不分先后，以心理合一为体，以知行并进为功。
5、简单地讲就是要我们通过学习了心学后，知道了什么事情可以做，什么事情不可以做，而把知道的事情和自己的行为做事一制。
6、所以，明朝从一建国起的立足点就是更接近平民，而反感传统士族集团。明王朝延续了元朝的科举内容，为了让大众都能过有机会获得做官的机会，采用的是朱熹所作的《四书集注》而非《五经》作为科举考试的内容。
7、而我们通过学习了心学后，就知道我们以后的行为是什么样的，这个就是心学所希望的---知行合一。
8、这种体系导致了，平常所教、所学、所说的都是“为国为民，仁义道德，天理纲常”，但是实际所行，却是需要各种利益交换、暗箱操作，从而才能保证基本的生活问题。
9、胡宗宪所处的嘉靖时代，阳明心学逐渐成为社会的主流思想
10、不如此，估计他分分钟就被拿下，啥事也做不了！
11、首先，要明白明朝的官方理论基础是“程朱理学”
12、这背后不仅仅是理论上无法指导实践，还有更现实原因，就是明朝官员的工资水平实在太低了，明朝一品官员月俸87石，就相当于一万多块钱。
13、以上的观点只是本人的个人观点，如果有什么不同的看法可以多多发言讨论，谢谢！
14、王阳明通过自身的实践，感受到，所谓的“天理”是存在于自己的内心当中，只要心中向往光明，实际行动却需要应事而变！
15、王阳明的知行合一到底有多深奥？
16、四书就是：论语、孟子、大学、中庸，这四部著作。五经就是：诗经、尚书、礼记、周易、春秋。