《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作，其回目数量一直是读者和学者讨论的焦点，通行的一百二十回版本中，前八十回通常被认为是曹雪芹的原作，后四十回则普遍认为是高鹗续写，关于《红楼梦》原本的回数，学术界仍有争议。
最常见的《红楼梦》版本分为一百二十回，前八十回由曹雪芹创作，后四十回由高鹗整理补写，这一版本自清代乾隆年间程伟元、高鹗整理刊印（即“程高本”）后广为流传，成为后世阅读和研究的主要依据，后四十回在情节、人物命运和文风上与前八十回存在差异，因此许多学者认为它并非曹雪芹原意。
根据脂砚斋（《红楼梦》早期批注者）的评点，曹雪芹可能已经完成了全书，但后三十回（或更多）在传抄过程中散佚，脂批中多次提到“后三十回”的内容，如贾宝玉“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的结局，以及“情榜”等情节，均未在现存后四十回中出现，有学者推测，《红楼梦》原稿可能是一百一十回或一百零八回，而非八十回。
除程高本外，还有多个《红楼梦》抄本流传，如甲戌本、庚辰本等，这些版本均只有前八十回，且文字略有差异，清代至民国时期，曾出现多种续书，如逍遥子的《后红楼梦》、归锄子的《红楼梦补》等，但这些续作文学价值有限，未被广泛认可。
当代红学界对《红楼梦》的回数仍有不同见解，部分学者认为，曹雪芹生前可能并未完稿，后四十回的缺失是作者未及修订所致；另一些学者则依据脂批推测，原书结构完整，只是后半部因政治或社会原因未能流传。
目前最权威的《红楼梦》版本仍是一百二十回程高本，但读者若想深入理解曹雪芹的原笔原意，可结合脂批本和前八十回研究，无论回数如何，《红楼梦》的艺术魅力和文学价值始终熠熠生辉,成为中国文学史上不可逾越的高峰。