后现代主义是20世纪中叶兴起的一场跨学科的思想运动,涉及哲学、文学、艺术、建筑、社会学等领域，它质疑现代主义的宏大叙事、绝对真理和线性进步观，强调多元性、相对性和解构，要理解后现代主义，需先回顾现代主义——后者崇尚理性、科学和普世价值，而后现代主义则揭露这些理念的局限性，认为现实是碎片化的，真理是建构的。
后现代哲学的代表人物如雅克·德里达（Jacques Derrida）和米歇尔·福柯（Michel Foucault）挑战了传统哲学的二元对立（如真/假、主体/客体），德里达的“解构”理论指出，语言的意义是流动的，文本没有固定解读；福柯则揭露知识如何与权力共谋，塑造社会规范，后现代主义认为，所谓的“客观真理”不过是特定文化或历史的产物。
后现代文学打破线性叙事,采用拼贴、互文性和黑色幽默，托马斯·品钦（Thomas Pynchon）的《万有引力之虹》糅合科学、历史与荒诞，拒绝单一解释，艺术领域则模糊高雅与通俗的界限，安迪·沃霍尔（Andy Warhol）的波普艺术复制大众文化图像，质疑原创性的神圣性。
后现代建筑反对现代主义的“形式追随功能”，转而拥抱装饰、历史引用和讽刺，罗伯特·文丘里（Robert Venturi）提出“少即是乏味”，其作品如“母亲之家”混合古典元素与通俗符号，颠覆极简主义。
后现代社会学强调身份的多重性（如性别、种族、阶级的交织），批判宏大理论（如马克思主义）的普适性，让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）提出“拟像”理论，认为现代社会被媒体制造的符号淹没，真实与虚构的界限消失。
后现代主义常被指责为“虚无主义”或“反智”，因其否定绝对价值可能导向相对主义陷阱，但支持者认为，它揭示了权力如何塑造知识，为边缘群体提供了发声工具。
今天的互联网文化——如模因（meme）、碎片化信息、虚拟身份——可视为后现代精神的延续，它提醒我们：在复杂的世界里，答案或许不止一个，而“真实”本身需要不断被追问。
后现代主义并非简单的“反对现代”，而是对现代性矛盾的深刻反思，它邀请我们拥抱不确定性，在多元中寻找新的可能性。