1、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
2、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
3、见善无不及，见不善如探汤。
4、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
7、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、学如不及，犹恐失之。
10、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
11、二，它把铭文刻在金人背后，如果没被销毁，则可做万世之则。
12、其知可及也，其愚不可及也。解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。孔子（公元前
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
15、一，它用非常形象生动的金人三缄其口的样式来警告世人的慎盲。
16、见利思义，见危授命。
17、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
18、人无远虑，必有近忧。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
20、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
1、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
2、解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
3、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
4、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
5、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
6、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
7、饱食终日，无所用心，难矣哉。
8、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
9、性相近也，习相远也。
10、学而时习之，不亦说乎？
11、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
12、解释：意思是看到货财，要想到道义。
13、放于利而行，多怨。
14、三，文章中明确说的是“孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉”。
15、知之为知之，不知为不知，是知也。
16、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
17、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
18、温故而知新，可以为师矣。
19、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
20、朽木不可雕也。
1、名不正，则言不顺。
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
5、敏而好学，不耻下问。
6、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
7、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
8、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
9、有教无类解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
10、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
11、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
13、道听而涂说，德之弃也。
14、君子成人之美，不成人之恶。
15、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
16、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
17、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
18、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
19、朝闻道，夕死可矣。
20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
1、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
2、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
3、求仁而得仁，又何怨。
4、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
5、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
6、道听而涂说，德之弃也！
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
9、逝者如斯夫，不舍昼夜。
10、有朋友自远方来，不亦乐乎？
11、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
12、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。
13、本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。周以前的箴铭以黄帝的《金人铭》为最有名。从金人铭载体的形式看，应该是座右铭的源头之一：
14、以文会友，以友辅仁。
15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。