1、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
2、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为
3、老子的20个人生格言！救了多少人的一生
4、释义：与文化学问断绝，才能免于忧患。应诺与斥阿，都是一种声音，起初只有恭慢之分，能有多少差别？
5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
6、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
7、夫唯不争，故天下莫能与之争。
8、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
9、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
11、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
13、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
14、出处：《老子·五十六章》
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
17、善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
18、万物并作，吾以观复。
19、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
20、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
2、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
3、不自满才能不断进步，看透人生的祸福变换。
4、、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
5、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
6、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
7、清静无为,远离死地，知错就改,善莫大焉。
8、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
9、天之道，其犹张⼸欤?⾼者抑之，下者举之；有余者损之，不⾜者补之。天之道，损有余⽽补不⾜。⼈之道，则不然，损不⾜以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
10、治大国，若烹小鲜。
11、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
12、释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。
13、人生一定要有梦想，谦退无私才能成大事。
14、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
15、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?
16、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
17、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
18、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
19、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
20、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
1、、学而不思则罔，思而不学则殆
2、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
3、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
4、天下万物生于有，有生于无。
5、释义：不尊重老师，不借鉴得失，自以为聪明，其实却是已经迷失了自己，这就是奥妙要诀啊。
6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
7、出处：《道德经》
8、老子为官做人的名言警句
9、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
10、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
11、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
12、为之于未有，治之于未乱。
13、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...
14、圣人常无心，以百姓心为心。
15、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
16、知足不辱，知止不殆。
17、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好图景
18、多言数穷，不如守中。
19、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
2、知者不言，言者不知
3、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
5、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
6、绝学无忧。唯之与阿，相去几何？
7、释义：人生在世能够学问成就，或修道成就，就要有两种能力：“提得起”是做学问要“为学日益”；“放得下”是修道要“为道日损”，一切放下。但是普通一个人，能够具备这两种能力，两种智慧，两种勇气，所谓智勇双全，就太难了。
8、掌握好说话办事的分寸，做人做事都应善始善终。
9、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
10、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
11、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
12、老子名言名句
13、小不忍则乱大谋，沉默是金，寡言是福。
14、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
15、不要被贪欲所左右，用辩证思维去观察世界。
16、释义：知者不言，知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。言者不知，能描述出来的道理的人，还是没有了解大道之变化无穷的本质。
17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
18、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
19、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
20、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
1、保持纯真自然之美，坚持纯真的本性。
2、知者不言，言者不知。
3、骄兵必败,哀兵必胜。
4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
7、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
9、治人事天，莫若啬。
10、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
11、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
12、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。
13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
14、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
15、、学而不思罔，思而不学则殆
16、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
17、无为，才能无所不为。
18、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
19、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
20、惟道是从,因任自然，有些事不要做过头。