1、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉
2、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
3、君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。
4、至人无己，神人无功，圣人无名
5、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》
6、上善如水，水善利万物而有静。居众人之所恶，故几于道矣。——老子
7、大学中庸是中国古代传统文化当中的主要著作四书五经里面的内容。
8、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
9、八、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。——《礼记·中庸》
10、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣；明则诚矣。
11、赏析：中庸之道之所以不能阐明，我知道原因了：有才德的人认为太简单而不必阐发，无才德的人又不求甚解。这就好比人们每天都要吃喝，但却很少有人能辨知其中的滋味。
12、大学与中庸是两部著作。大学之道在于明明德，在亲民。止于善。
13、忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
14、以上是《中庸》中的一些经典名句，它们反映了儒家思想中关于修身齐家治国平天下的重要原则。
15、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
16、君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
17、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
18、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
19、原天地之美，达万物之理
20、仁者，人也，亲亲为大;义者，宜也，尊贤为大。
1、大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
2、君子遵道而行。
3、凡事，豫则立，不豫则废。
4、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
6、赏析：上天所给与人们的禀赋叫作性，顺从天性的做法便是道，修习这种道法叫作教。
7、今吾于人也，听其言而观其行。
8、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间
9、君子素其位而行，不愿乎其外。
10、四、舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！——《中庸·右第六章》
11、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。
12、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
13、赏析：达到了中和，天和地就各在其应所处的位置，万物就繁育生长。
14、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
15、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
17、成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之
18、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。
19、不迁怒，不贰过。
20、诚之者，择善而固执之者也。
1、至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。——老子
2、君子欲讷于言而敏于行。
3、天地一指，万物一马
4、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
5、赏析：周文王和周武王的政策，都记录在书籍中，他们在世的时候，政策就能够同行。他们死去的时候，他们的政策便停息了。
6、彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业
7、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
8、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
9、故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
10、子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
11、君子坦荡荡，小人常戚戚。
12、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
14、君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
15、为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年
16、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。——《中庸·第三十三章》
17、隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
18、《中庸》是一本由孔子的学生记录的经典著作，它强调人的修身齐家治国平天下的道德原则。以下是《中庸》中的一些经典名句：
19、庸是天下之定理，定理就是真理，真理是永恒不变。
20、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
1、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
2、君子之中庸也，君子而时中;小人之中庸也，小人而无忌惮也。
3、凡人心险于山川
4、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
5、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
6、挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。
7、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
8、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相
9、君子之道，造端乎夫妇;及其至也，察乎天地。
10、君子耻其言而过其行。
11、中者天下之正道，庸者天下之定理。
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
13、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
14、人莫不饮食也，鲜能知味也。
15、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
16、赏析：南方强还是北方强呢？或者是你心中的强呢？用宽厚温柔的态度去教育别人，不去报复那些无道的行为，这边是南方的强，君子都会选自这样做。
17、君子成人之美，不成人之恶。
18、君子慎其独也。
19、这种解释非常的经典，程子说不偏就叫中，不偏二边，无过无不及。用我们现在的话来讲，既不左倾又不右倾，不偏左不偏右这叫中，中道。
20、赏析：爱人的亲疏差别，尊贤的等级区分，是礼产生的根据。
1、君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。
2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
5、二、致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸·右第一章。》
6、君子上达，小人下达。
7、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
8、七、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。——《中庸·第二十章》
9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
10、喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。
11、天地与我并生，万物与我合一
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
13、赏析：他喜欢向他人请教，而且喜欢体察浅近的话。隐藏其中不善的，宣扬其中善的。把握事物的两端，而采取不偏不倚的中道用于百姓。这就是他所以成为舜的原因吧！
14、惟天下至诚，为能尽其性。
15、在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
16、不易，是恒常，易是改变，恒常不变这叫庸。中庸合起来是不偏不倚，恒常不变。
17、喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
18、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于圣人之门者难为言。
19、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
20、以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之