1、——《论语·子张》

2、辞至于能达，则文不可胜用矣。《答谢民师书》

3、学习·孔子·坚持·勤奋

4、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。

5、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

6、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

7、一炬有燎原之忧，而滥觞有滔天之祸。《论周穜擅议配享自劾札子》

8、正能量·论语·古代·中国

9、人无所不至，惟天不容伪。《潮州韩文公庙碑》

10、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

11、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

12、诚信·孔子·诚实守信·诚实

13、人而无信，不知其可也。

14、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

15、解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“

16、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。《江城子》

17、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

18、石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。《贺新郎》——苏轼名言

19、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。

20、——《论语·雍也》

21、名重则于实难副，论高则与世常疏。《谢馆职启》——苏轼名言

22、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。《水龙吟》

23、逝者如斯夫!不舍昼夜。

24、见宋·苏轼《水龙吟》[似花还似非花]。这两句大意是：杨花像花又不像花，人们不知道珍惜它，任其飘零。杨花没有美丽的形态，没有撩人的色香，故无人观赏，无人怜惜，自落自飘。这两句一反常人对杨花的鄙薄，而以同情的笔触加以描绘，将杨花的坠落归于人们对它不珍惜，可谓别有新意。

25、见善无不及，见不善如探汤。

26、——《论语·阳货》

27、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

28、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

29、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

30、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

31、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

32、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

33、敏而好学，不耻下问。

34、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

35、诗画本一律，天工与清新。《书鄢陵王主簿所画折枝二首》

36、孔子·论语·道德修养·诚信

37、心正则笔正。《书唐氏六家书后》

38、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

39、不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》——苏轼经典语录

40、诚信·孔子·诚实·诚实守信

41、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。

42、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

43、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

44、学而时习之，不亦说乎。

45、孔子·感恩父母·感恩·父母

46、温故而知新，可以为师矣。

47、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

48、不学礼，无以立。

49、试登绝顶望乡国，江南江北青山多。《游金山寺》

50、解释：意思是看到货财，要想到道义

51、水到渠成，不须预虑。《答秦太虚书》

52、——《论语·卫灵公》

53、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。

54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

55、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。

56、老者安之，朋友信之，少者怀之。

57、道听而涂说，德之弃也!

58、逝者如斯夫，不舍昼夜。

59、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。

60、见宋·苏轼《学士院试孔子从先进论》，圣人：这里指孔子。赤子：幼子。这两句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一样焦急。《学士院试孔子从先进论》：“～。其欲得君以行道，可谓急矣。”～表现了孔子看到天下动乱，百姓痛苦，因而忧心如焚，急于推行仁政的急切心情。可用于表理爱民如子的恻隐之心。

61、孔子·励志·立志·论语

62、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

63、不患莫己知，求为可知也。

64、孔子·中国·正能量·论语

65、孔子·论语·学习·勤奋

66、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

67、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

68、朝闻道，夕死可矣。

69、孔子·论语·父爱·亲情

70、文章以华采为末，而以体用为本。《答乔舍人启》

71、山高月小，水落石出。《后赤壁赋》——苏轼经典语录

72、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

73、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？

74、孔子·论语·国学

75、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

76、文起八代之衰。《潮洲韩文公庙碑》

77、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。

78、——《论语·泰伯》

79、时间·孔子·惜时·论语

80、圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。《学士院试孔子从先进论》

81、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

82、知者乐水，仁者乐山。

83、吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。《文说》

84、道不同，不相为谋。

85、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

86、——《论语·子罕》

87、——《论语·为政》

88、岁寒，然后知松柏之后凋也。

89、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

90、人之寿夭在元气，国之长短在风俗。《上神宗皇帝书》

91、孔子·论语·宽容·正能量

92、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

93、孔子·文明·礼貌·礼仪

94、有朋友自远方来，不亦乐乎?

95、孔子·论语·生命·中国

96、孔子，一个有故事的长者、学者;在世界范围内，数千所以他名字命名的学院奠定了这位思想家的国际地位，他是中华民族的骄傲。下面来欣赏下孔子影响较深的经典励志名言。

97、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

98、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。

99、隙中之观斗，又乌知胜负之所在。《超然台记》

100、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。

101、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

102、笃信好学，守死善道。

103、孔子·理想·论语·法律

104、——《论语·述而》

105、如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。《前赤壁赋》