1、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
3、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
4、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
5、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
6、为学日益，为道日损。
7、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》
9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
11、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》
12、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
13、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
14、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
16、知者不言，言者不知。
17、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
18、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》
19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20、治大国，若烹小鲜。
1、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
2、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
3、大意：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。现实生活中，总有人到快结束的时候，反而没有刚刚开始的时候慎重，结果导致事情的失败。
4、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。
5、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
8、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
9、“天地不仁，以万物为刍狗”意思是天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗，出自战国老子的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
10、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
11、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
12、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
13、大意：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。如果我们很轻易的像别人许下诺言，那么我们能够兑现的诺言肯定很少。而如果我们将事情看得太容易的话，那么没有准备之下的我们肯定会受到很多挫折。
14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》
16、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
17、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
18、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿，以其终不自为大，故能成其大。
19、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。
20、大意：人说的话多，往往会让自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，将话留在心里。其实我父亲就是这样的人，本来他是一番好意，可是最后往往都会落到抱怨。其中，最根本的原因就是他的话太多，说不到重点或者解释的太多，结果反而造成相反的结果。所以，有时候沉默也是解决问题的一种办法
1、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
2、道常无为而无不为。
3、治人事天，莫若啬。
4、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
6、上善若水，水善利万物而不争。
7、人之所畏，不可不畏。
8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
9、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
10、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
12、天下万物生于有，有生于无。
13、宠辱若惊，贵大患若身。
14、多言数穷，不如守中。
15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
16、译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓看作草和狗，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风箱吗，静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。
17、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
19、损之又损，以至于无为，无为而无不为，意为追求学问时应不断努力，但过于执着于学问则会失去真正的修养。
20、知：知道，明白。足：满足。常：经常。知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。
1、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
2、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
3、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
6、多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》
7、大意：天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。以柔克刚的道理我们不难理解，但是当我们真正去做的时候却很难。
8、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
9、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
10、道德经是中国古代哲学家老子创作的一部经典著作，其中包含了很多精辟的名言。下面是道德经中的十大名言：
11、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
12、胜人者有力，自胜者强，意为了解别人是一种智慧，了解自己则是一种启示。
13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
14、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
15、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
16、——出处：《道德经》第八十一章
17、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。有：存在，发生过或是出现过的事物。无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。
18、人应该在锻炼意志的同时培养无为而无不为的境界，这是最高的目标。
19、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。
20、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
1、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
2、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
3、善行无轨迹，善言无瑕谪，善计不用筹策。
4、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
5、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
6、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》
7、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
8、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
9、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
10、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
11、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
12、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
13、被褐怀玉，知其不可而为之，是谓谦下。
14、为无为，事无事，味无味。
15、【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
16、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
18、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
19、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
20、这些经典语录在中国文化中被广泛传颂，并影响着人们的思想和行为方式。