1、二，因材施教
2、有朋自远方来，不亦乐乎？
3、孔子曰：“有教无类。”
4、子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢?
5、这一章，又一次看出孔子教育方法的一个特点，即因材施教，对每一个学生在了解其不同的品质之后，给予不同的教育。这是教育思想的精髓之一，可是，说起来容易，做起来难。
6、学而时习之，不亦说乎；
7、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
8、学而不思则罔，思而不学则殆！
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
10、一、有教无类。
11、孔子开导说:冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。
12、吾日三省吾身，反省之于个人就像老师之于学习，是自我教育的过程。一个人只有通过不断地反省总结，才能矫正自己的不足。
13、作为个体的人是有差别的，智力、经验、认识等都有所不同，因此教育要因人而异，不能一成不变。
14、教育不仅是一个人的事，也是一个民族、一个国家和一个社会的事
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、翻译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”
17、即孔子注重启发学生先自我思考，培养学生举一反三的能力。同时强调学习的重要性，从而使“学”与“思”结合起来。
18、子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
19、冉有问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘听到了应该立刻就去做’。我感到迷惑，我大胆地请问这是什么缘故呢？”孔子说：“冉求畏缩不前，所以我鼓励他进取；仲由好勇过人，所以提醒他退让些。”
20、有教无类的思想。
1、君子之仕也，行其义也。
2、五：默而识之
3、勤于思考:只有勤学善问,才能得到知识。
4、三，启发诱导
5、一：学而时习之
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、一，有教无类。
8、子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”
9、学习不分高低贵贱，不懂就要请教，要敢于向不如自己的人学习。不学习就会掉队，活到老学到老。
10、三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。
11、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》
12、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：；敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。；原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
13、学习的目的是为了应用，没有使用价值的学习毫无意义。知识很多不能都学，学习要以应用为导向。
14、这就是孔子的教育思想——因材施教。具体学情具体分析，针对不同学生的特点，用不同的方法教育。时至今日，孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。
15、每个人都有接受教育的权利，不能剥夺任何人受教育的权利，教育没有高低贵贱之分。
16、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
17、孔子曰:因材施教。
18、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
20、三、全面教育。
1、未知生，焉知死?——孔子《论语》
2、闻斯行诸：听到一件合于义理的事就当付诸实施吗？斯，此，指合于义理的事。诸，“之乎”的合音。
3、孔子的道德教育方法有一个口诀，即「以身作则，皆众为师」。这句口诀的意思是以自己的言行来标榜道德的标准，然后通过与众人互相交流、互相学习来提高自己的道德水平。
4、学思结合的思想。
5、强调立志对学习的促进作用。
6、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
8、见善无不及，见不善如探汤。
9、站在一旁的公西华听了后，百思不得其解。便问孔子这是为什么呢?
10、这段话的意思是：
11、反映孔子教育思想的成语有：学而时习之，温故知新，敏而好学，不耻下问，默而识之，学而不厌
12、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》
13、四：不耻下问
14、学而无用，教之废弛。孔子认为，通过教育获得知识，就是为了应用于实践，否则教与学就是一句废话，空话，教育也是没有什么意义的。他在《论语-子路》中说:“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”意思就是如果熟读《诗经》而不能适用于内政处理，外事独立应对，读再多的书，有用什么用呢？
15、只学习不思考会迷茫，只思考不学习就会危险。学习不能机械性死学，要消化、思考，才能变成自己的东西。
16、学以致用的思想。
17、求仁而得仁，又何怨。
18、君于疾没世而名不称焉。
19、孔子的教育主张主要有三个方靣。
20、【释义】：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
1、放于利而行，多怨。
2、君子矜而不争，群而不党。
3、温故而知新,可以为师矣；
4、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
5、该文出自先秦《论语》。
6、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之
7、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?——孔子《论语》
8、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
9、《论语》中记载的这一例体现了孔子的“因材施教”。
10、最后孔子说“吾与点也”，意思是赞成点的看法，曾皙名叫点，字皙，孔子认为子路的观点轻率而不谦虚，应该以礼治国，而不单纯靠武力；冉有的观点也是想从政，只不过是在比较小的国家，说法较为谦虚；公西华的能力足以治理大国家，可是说的太委婉；孔子赞同曾皙的志趣高雅，本身有能力，懂礼乐教化，又卓尔不群
11、有教无类:让平民子弟也能接受教育,促进社会发展。
12、士而怀居，不足为士矣！
13、子路：姓仲，名由，字子路，一字季路，孔子弟子，比孔子小九岁。
14、同一个问题，孔子却对不同的人却作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在，你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。
15、五、学思并重。
16、因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。
17、冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”
18、【释义】：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。六：学而不厌
19、公西华：姓公西，名赤，字子华，孔子弟子。
20、即从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。
1、即现在的“素质教育”。孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。也不能只学习一技之长。
2、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
3、孔子因材施教古文的注解：
4、这个口诀强调了个人的榜样作用和集体的力量，认为每个人都可以成为道德教育的教师，相互学习相互影响，共同进步。
5、孔子主张根据不同的人特质，进行有针对性的教育，而不是眉毛胡子一把抓的“填鸭式”废材加工厂教育。在完成基础教育之后，逐级分门别类，让不同特长和兴趣的人接受自己擅长和爱好的学科，相信学习应该是一件很快乐的事情。孔子的“因材施教”也体现在对不同年龄阶段的人，有不同的侧重，《论语-季氏》有云:“少之时。。。；及其壮也。。。；及其老也。。。”。
6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
7、树立远大的志向，明确学习的目标，才能有恒心、有毅力去努力学习。
8、即对于教育者而言，一要永不满足的学习，树立终身学习的观念。二要教育他人不知疲倦，认真教诲，使受教育者能顺利地接受知识。
9、公西华说：“仲由问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘还有父兄在，怎么可以听到了立刻就去做？’
10、公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
11、我最喜欢的是下面两句：
12、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
13、二是因材施教。根据各人的爱好不同和天份不同，给予最适宜的教育。三是教育方法。温故而知新。这是对老师的要求，也是对学生的要求。
14、见利思义，见危授命。
15、孔子无疑是一位超级教师，他的教育思想还有很多，诸如“学而不思则罔”、“温故而知新”等等学习方法；“文，行，忠，信”等等教育内容；“不耻下问”等等学习态度，都属于孔子教育思想范畴，因篇幅所限仅举以上数条，以企抛砖引玉之效，大家一起来重温孔子的教育精髓。
16、冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
17、君子和而不同，小人同而不和。
18、重视教育的社会功能，及对个体的促进作用。
19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、这一点与苏格拉底的教育极其接近，苏格拉底也认为自己只是一个助产士，他通过一步一步的提问，环环相扣的反问，引导协助学生孕育、创立乃至诞生学生自己的感悟和思想，而不是简单直接的说出答案。孔子也主张“循循善诱”的方式进行教学，他在《论语-子罕》中云:“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”。