1、儒家经典名言摘录
2、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子?荣辱》
3、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋
4、《尚书·周官》。逸：安逸。日：一天天。休：喜庆．顺和．本句大意是：积德作好事的人．心地坦然，无忧无虑．事情一天比一天顺心。《尚书·周官》～句下还有“作伪．心劳日拙”一句．意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机．藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。
5、不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。
6、《尚书·洪范》羞：进献，贡献。而，同尔，你。对于那些有才能、有作为的人，要让他们贡献自己的力量，使你的国家昌盛。
7、君子贵人贱己，先人而后己。
8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
9、爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
10、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
11、满招损，谦受益。
12、《好事须相让》——唐代王梵志
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子?梁惠王上》
14、《尚书·旅獒》。玩人：指迷恋女色。丧志：消磨掉志气。这两句大意是：迷恋女色会丧失道德，沉迷于玩赏喜爱的东西，会捎磨掉志气。沉溺于玩人玩物，则无法保持锐气和德行。欧阳修《五代史伶官传序》总结了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等历史教训，便是最好的说明。～二句言简意骇，形象鲜明，特别是“玩物丧志”已成为成语而常被引用，可作为警戒。
15、译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
16、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
17、译文：蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。
18、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
19、做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
20、惟德动天，无远弗届。尚书好句摘抄
1、问渠那得清如许？为有源头活水来。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》
3、德者事业之基。《菜根潭》
4、先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
5、时日曷丧，予及放皆亡。
6、译文：遇到好事一定要让给对方，碰上坏事切不可推给别人。
7、我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。——雷锋
8、《尚书·皋陶谟》。哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。人是复杂的。所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。
9、任贤勿贰，去邪勿疑。
10、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。
11、民惟邦本，本固邦宁。
12、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
13、道德是事业的基础。
14、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。尚书名言语录
15、《礼记·坊记》——西汉戴圣
16、知之非艰，行之惟艰。
17、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅
18、功崇惟志，业广惟勤。尚书好句摘抄
19、玩人丧德，玩物丧志。
20、与人不求备，检身若不及。
1、《无题·相见时难别亦难》——唐代李商隐
2、树豫务滋,除恶务本。
3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子?离娄下》
4、人而不学，其犹正墙面而立。
5、《蜂》——唐代罗隐
6、举贤无私，用人不疑。
7、讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
8、《尚书》人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
9、译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
10、《尚书·大禹谟》。这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。
11、《尚书·周官》。这两句大意是：猜疑积蓄得多了就会败坏预先的谋划，怠惰疏忽就会荒废国家的政事。一件事情谋划好了，就要有信心去办，切莫在办的过程中猜疑犹豫,否则就可能无所成就。为政，就要勤勉谨慎，切莫怠慢疏忽，漫不经心，否则就会使之荒废或产生混乱。这两句多用来告诫人们办事要有信心和勇气，从政要勤劳经心。
12、 爱而知其恶，憎而知其善。《礼记?曲礼上》
13、助人为乐是一种美德。——佚名
14、《尚书·泰哲》下。树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。这两句大意是：培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。
15、《尚书·五子之歌》百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就能太平。邦：其实也是国的意思，在古代比国的概念要小。
16、爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。尚书好句摘抄
17、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策?魏四》
18、财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
19、歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与惟新。
20、与朋友相交往，说话要守信用。
1、约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
2、好问则裕，自用则小。
3、作德，心逸日休。
4、 德不孤，必有邻。《论语.里仁》
5、与朋友交，言而有信。《论语?学而》
6、尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。
7、宥过无大，刑故无小。尚书好句摘抄
8、蓄疑败谋，怠忽荒政。
9、克勤于邦，克俭于家。
10、助人为乐是共产主义世界观的体现。——佚名
11、书之论事，昭如日月。
12、君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
13、译文：君子尊重别人而把自己看的很轻，凡事先考虑别人，最后考虑自己。
14、君子以文会友，以友辅仁。《论语?颜渊》
15、《尚书·毕命》。本句大意是：政令、政策重在长久不变。一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。
16、制治于未乱，保邦于未危。
17、对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
18、惟日孜孜，无敢逸豫。
19、《尚书·大禹谟》。克：能够。邦：古代诸侯封国之称。这两句大意是：能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。这是两句著名的格言，成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。现在常提的口号“勤俭建国，勤俭持家”即是继承～而来。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。不仅因为我们国家目前还贫穷应该坚持它，就是将来我国成为先进富有的国家时也不应该丢弃它。
20、经邦有术，持之以理。
1、罔游于逸，罔淫于乐。
2、好事须相让，恶事莫相推。
3、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》
4、欲败度，纵败礼。
5、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
6、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
7、克己复礼为仁。《论语?颜渊》
8、人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。
9、《尚书·说命中》惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。
10、《观书有感二首·其一》——宋代朱熹
11、为山九仞，功亏一篑。
12、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》
13、作伪，心劳日拙。尚书好句摘抄
14、《尚书·胤征》。渠魁：首恶。罔：不。咸：都。惟新：更新。这几句大意是：要打击那些首要的罪犯，被胁追、受引诱而跟人作坏事的人，可以从轻惩处或不予惩处；久染恶习而本无恶心的人，都可以给予改过自新的机会。这几句与我们现在执行的“坦白从宽，抗拒从严”，“首恶必办，胁从不问”的政策有娄似之处，反映出文化传统的因袭继承关系。这也说明前人已注意到对触法犯罪者的政策应有区别，要善于分化并给以出路。
15、《尚书·太甲上》习：习惯。性：习性。长期习惯于怎样的生活环境，就逐渐养成相应的习性。
16、德日新也，万邦惟怀；志自满也，九族乃离。
17、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。——佚名